Библиотека

Татьяна Гинзбург «Путешествие за границу Мирового Духовного Сообщества»

Путешествие за границу
Мирового Духовного Сообщества
или Субъективный репортаж о Конференции «Психология и Духовность», проходившей в Индии в январе 2008 года,
о впечатлениях от храмового комплекса Каджурахо и Ауровиле
 

Татьяна Гинзбург "Духовность c точки зрения ШИ"

 

Пару месяцев назад я получила рассылку от журнала Communities с

предложением написать статью по теме «Духовность в нашем коммьюнити». В этом письме, также были даны вопросы, ответы на которые на взгляд создателей журнала помогли бы раскрыть тему.

 

Это письмо стимулировало меня начать размышлять о том, что такое духовность. Думать об этом, я начала с предположения о том, что духовность – это религиозность.

Как правило, в мейнстриме именно религиозного человека считают – духовным. В русском языке даже есть существительное, - духовник, что означает священник.

При этом, я уже довольно давно пришла к выводу, что традиционные религии себя исчерпали, и даже попытки их реанимировать, делаемые различными лидерами, например Интегральное Христианство, продвигаемое Кеном Уилбером, не производят на меня убедительного впечатления, а выглядят, скорее как мертворожденные дети.

Действительно, сейчас трудно поверить в то, что Бог сидит на небесах, или что он создал Еву из бедра, и попытки реформировать ту или иную религиозную традицию обычно представляют из себя как правило некое усовершенствование формы ритуала, под наше время, а не настоящее погружение в суть идеи той или иной религии

Что же тогда духовность?

Наталья Бурановская (С-Пб) РАЗМЫШЛЕНИЯ О НАДЛИЧНОСТНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ

Вопросы и проблемы, связанные с надличностными переживаниями, включающими в себя трансовые и мистические состояния сознания, внимательно изучаются трансперсональной психологией. Станислав Гроф писал в «Психологии будущего»: «Озарения в холотропных состояниях сознания придали убедительное подкрепление для в корне отличного понимания Космоса, природы и людей. Они в переживании дали подтверждение представлениям, сформулированным первооткрывателями теории информации и теории систем, которые показали,что наша планета и весь Космос представляют собой единую и взаимосвязанную сеть, неотьемлемой частицей которой является каждый из нас (Капра,1996). Значит, в холотропных состояниях мы можем получить значительное количество знаний, которые иогут оказаться полезными в нашей обыденной жизни, Тем не менее, неведение, которое на тибетских танках символизирует свинья, не является отсутствием или недостатком знаний в обычном смысле. Оно означает не просто неправильные сведения о различных сторонах материального мира, а неведение более глубокого и основополагающего свойства. Вид неведения, который подразумевается здесь- это коренное непонимание и путаница относительно природы действительности и нашего природного естества.Единственным лекрством от такого рода неведения является превоссходящая мудрость, С этой точки зрения важно то, что внутренняя работа, вовлекающая холотропные состояния, предлагает нечто гораздо большее, чем просто увеличение, углубление или исправление наших знаний о Вселенной, это еще и путь обретения озарений по вопросам, относящимся к превосходящему.

Захаров Роман Интервью с Ириной Курис

Трансперсональная психология- возможность выхода человека за пределы себя самого
В Санкт-Петербурге появились новые возможности для профессиональных занятий трансперсональной психологией
В конце 90-х годов в России была создана ассоциация трансперсональной психологии и психотерапии. Она ведет активную деятельность в данной области.
В Санкт-Петербурге было образовано региональное отделение этой ассоциации.
Подробнее о его деятельности мы решили спросить его президента, Ирину Курис.

Белокурова М. В.( Москва) ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ИНСАЙТ-ТЕРАПИЯ (концепция, метод, терапевтический стиль).

Всплеск интегративных техник и практик в сфере познания человека обусловлен экзистенциальными проблемами современного этапа эволюции. Изоморфность онто- и филогенетических процессов позволяет говорить о современном этапе человеческого развития как о сложном периоде пубертации подростка, начинающего осознавать свои возможности и ответственность за свои действия, но, одновременно с этим, теряющего чувство целостного восприятия единого и неделимого мира.
Не находя целостности ни в изучении мира внешних форм, ни в изучении внутренних структур личности, процесс исследований обратился к глубинным слоям человеческого сознания. Появление аналитической психологии К.Юнга, гуманистического манифеста А.Маслоу и бурно развивающейся трансперсональной и интегративной психологии свидетельствует о реальной «жажде целостности».

Тыну Сойдла (Спб) СТРЕЛА, ЛОТОС И БРАКОСОЧЕТАНИЕ МИРОВ: СКАЗКА О ИВАНЕ –ЦАРЕВИЧЕ И ЦАРЕВНЕ-ЛЯГУШКЕ.

Истинное значение сказки о Иване-царевиче и Царевне-лягушке? Сказка такая простая, такая детская… Нет, загадка есть, и сказка эта на самом деле замечательный пример сохранения сведений о древней метафизике и психотехнике под маской незатейливой детской истории.

Ирина Курис (С-Пб) Медитация как опыт

Медитация, как состояние или процесс может в полной мере оценить только тот, кто постоянно медитирует. Естественные вопросы, которые возникают в этой связи: - зачем это нужно, что это даёт, как это происходит? Один же из наиболее часто задаваемых вопросов – становимся ли мы от этого счастливей? Мне хотелось бы поделиться своим представлением о медитации и попытаться ответить на эти вопросы, не вдаваясь в научную терминологию. Поскольку, мой опыт показывает, что чем проще мы говорим о сложных и серьёзных вещах, тем это наиболее убедительно. Слово «медитация» в переводе означает созерцание, размышление. Но, на мой взгляд, это не отражает в полной мере сущность медитации ни как состояния, ни как процесса.

Соловьев В.(С-Пб) Старые традиции и новые знания

В поисках себя человек выходит за пределы личностных ограничений, входя в Неизвестное. Поэтому важно, чтобы он, как идущий по дороге, был подготовлен: имел карту пути и инструменты, помогающие ему справиться с препятствиями. Раньше все было просто, в обществе существовали готовые традиции, предлагавшие тот или иной способ описания Неизвестного и путь с отмеренными вехами. Человек, приняв мировоззрение той или иной традиции, был своего рода защищен мировоззрением (эгрегором) этой системы. В современном мире научных открытий и быстрого обмена информацией язык старых традиций стал непонятен и с разрушением привычных картин мира человек утратил опору на традиционное знание, а новых картин мира не сформировалось. Поэтому важным является вопрос: Где находится «золотая середина» между безопасностью и ясностью старых традиций и открытостью новому опыту трансформации себя с помощью научных технологий?

Аркадий Ровнер (Москва) ТРОПА ВОСХИЩЕННОСТИ – ОПЫТ КУЛЬТИВАЦИИ ВЫСОКИХ СОСТОЯНИЙ

1. Состояние – это прежде всего причастность к определенному пространству, и потому оно имеет качества того пространства, частью которого оно является. Социально обусловленные низшие состояния являются объектами изучения и научения, в то время как высшие состояния могут быть лишь плодами индивидуального усилия и проксимального водительства.
2. Человек является продуктом тотальной суггестии воспитания, образования и общественной жизни.

Страницы